Wife Se Ganitagya ko Mila Tyag ka Gyan
1.पत्नी से गणितज्ञ को मिला त्याग का ज्ञान (Wife Se Ganitagya ko Mila Tyag ka Gyan):
- पत्नी ने गणितज्ञ को त्याग करने की प्रेरणा दी (Wife Se Ganitagya ko Mila Tyag ka Gyan) क्योंकि गणितज्ञ अपने कर्त्तव्य से भटक रहे थे।छात्र-छात्राओं का भविष्य खराब ना हो,इसलिए पत्नी ने जीवन में त्याग का महत्त्व बताया।पढ़िये इस प्रेरक कहानी को।
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1.गणितज्ञ सौन्दर्य के आगोश में कैद (Mathematician imprisoned in the embrace of beauty):
- बड़ा ही सुदर्शन व्यक्तित्व था गणितज्ञ नरेंद्र का।30 साल की उम्र।लंबा छरहरा बदन,गौरवर्ण,बड़ी-बड़ी आंखें।ऐसा व्यक्तित्व था उनका कि कोई देखते ही मोहित हो जाए।यह मोहक व्यक्तित्व केवल बाहरी या दिखावटी नहीं था। जितना उनका शरीर सुंदर था,उतने ही मन से भी।
- विश्वविद्यालय से गणित की डिग्री प्राप्त करने के बाद गुरु श्रद्धानन्द के सान्निध्य में उन्होंने विद्याध्ययन किया था। इस प्रकार उन्होंने शास्त्रों का गहन अध्ययन किया था।शास्त्रों की गहराई से और विस्तृत अध्ययन से उनके व्यक्तित्व में चार चांद लग गए थे।कर्मकाण्डों के सही विधि-विधान से भी परिचित हो गए थे।पूजा-उपासना की अलख जगाई थी।
ऐसे गणितज्ञ देवयानी से विवाह के बाद अनेक विचित्र अंतर्द्वन्द्वों से घिर गए थे।एक तरफ यौवन शिखर को छूता हुआ,दूसरी तरफ चंचल मन।बस कुछ थी तो वर्तमान को जीभर जीने की इच्छा।द्राक्षासव की बोतल को पूरी तरह पी जाने की मनोकामना।अपनी पत्नी देवयानी के सौंदर्य को भोग लेने का भाव।उन्हें लगता कि देवयानी में कामुकता का अनंत स्रोत भरा हुआ है।वह भावुक हो उठते।उनके पूरे शरीर में सिरहन दौड़ जाती।उनकी नजरों से ओझल ही नहीं होती। - देवयानी साक्षात भी नहीं होती तो भी उसके मादक शरीर का चित्र,उनकी नसों में दौड़ने लगता।उन्हें लगता कि जैसे देवयानी 24 घंटे उनके इर्द-गिर्द ही घूम रही है।दिखाई दे जाती तो उसे अपलक निहारत रहते।वक्त का पता ही नहीं चला कि किस तेज रफ्तार से गुजर रहा था।नरेंद्र की भावनाएं देवयानी तक ही सिमटकर रह गई और वह अवश हो जाते हो,स्वयं को भावनाओं की धारा के हाथों छोड़ देते।
- गणितज्ञ केवल गणित ही पढ़े हुए नहीं थे,विद्या का गहन अध्ययन भी किया था।अतः अचानक अंतःप्रेरणा होती। अरे नरेंद्र जागो जरा।विश्वविद्यालय में छात्र-छात्राएं भटक रहे हैं,उन्हें सही दिशा देने वाला नहीं है।इस तरह कामुकता (lustfulness) में डूबे रहने से कैसे चलेगा? अपना कर्त्तव्य (duty) समझो नरेंद्र।जिसके होते हुए छात्र-छात्राएं दुखी हैं,ऐसा विद्वान गणितज्ञ (learned mathematician) अवश्य नरक का अधिकारी है। तुम्हारा ज्ञान (Wisdom),ध्यान (Concentration) और विद्या (vidhya) किस काम आएगा? गुरु श्रद्धानन्द ने तुम्हें इसीलिए ज्ञान दिया था?
- पर फिर से कार्मेंद्रिय (sex organ) के जाल में फंस जाते और अंतःप्रेरणा (Self-inspiration) गायब हो जाती है।वह भूल जाते शास्त्रों की बात।आचार और नीति के नियम,जिनके अनुसार संयम और मर्यादा का पालन अपने को खोकर करना पड़ता है,अपने को मिटाना पड़ता है।वह प्रार्थना करते,सरस्वती माता का ध्यान करते,पर वहां उन्हें देवयानी दिखाई पड़ती।वह नाना रूप धारण करके सामने आ जाती।नरेंद्र निर्णय नहीं कर पाते,क्या करणीय है और क्या अकरणीय,पर कभी ऐसा लगता है कि कोई शक्ति (sarasvati mata) उन्हें जबरन ढकेल रही है,उत्तर देने के लिए बाध्य कर रही है।
- मैं नहीं जानता छात्र-छात्राओं के दुःख-दर्द को।मैं उनके दुखों से मतलब रखूं या भोग भोग हूं।अपने प्रति भी मेरा कुछ कर्त्तव्य है।
3.गणितज्ञ के मन में अंतर्द्वंद्व (The internal conflict in the mind of a mathematician):
- छिः छिः भोग तो पशु पक्षी भी भोगते हैं।जवानी (adolescence) उस पर हंसती है,जो पलायन करते हैं।परिस्थितियों से डटकर मुकाबला नहीं कर सकते।जवानी जलने का नाम है।कुर्बानी का नाम है।जुझारूपन के हौसले का नाम है।
फिर कामासक्त (indulging in sex) नरेंद्र कहते,बंद करो यह बकवास।नरेंद्र मूर्ख नहीं है।यौवन रोज नहीं आता।मैं इसे ठुकराकर त्याग की कठोरता नहीं अपना सकता।ऐसा नहीं हो सकता,हरगिज नहीं। - धिक्कार है तुम्हें नरेंद्र।शायद तुम नहीं जानते कि कायर न तो भोग ही भोग सकता है और न ही विद्याध्ययन कर सकता है।भोग को त्याग की भावना (emotion of abandonment) से भोगो,उसमें आसक्त (attachment) होकर नहीं।यौवन तो ब्रह्मचर्य का पर्याय है और यह ब्रह्मचर्य भोग से कहीं ज्यादा त्याग में है।यदि केवल भोगों में रस लेंगे तो अति करने लगेंगे और केवल त्यागवादी रहेंगे तो कई सुख-सुविधाओं से वंचित रहेंगे।अतः त्याग की भावना के साथ भोग करो,उसमें लिप्त होकर नहीं,अलिप्त होकर भोग करो ताकि अति न कर सको।इसके लिए सम्यक भाव और मध्यम मार्ग श्रेष्ठ है।चाहे विषयों (sexuality etc.),धन या भोजन के स्वादिष्ट व्यंजनों का भोग लगाने का मामला हो उसमें अति करना अपने पैर पर कुल्हाड़ी मारना है।
- छात्र-छात्राओं को विद्या सुलभ कराना और दुःखों को दूर करने के लिए,अनवरत-अहर्निश उनके लिए समर्पण करने वाला ही सच्चा त्यागी है।
- अभी यह अंतर्द्वन्द्व चल ही रहा था कि छात्र-छात्राओं के गगन भेदी नारों से समूचे शहर में उत्तेजना फैल गई।वे सब के सब गणितज्ञ के निवास की ओर चले आ रहे थे।उन्हें अपने कष्टों की फरियाद करनी थी।गणितज्ञ को उनके कर्त्तव्य के प्रति सचेत करना था।
Wife Se Ganitagya ko Mila Tyag ka Gyan (Mathematician Narendra dreaming while sleeping with Devyani)
- शयन कक्ष में देवयानी 16 सोलहों श्रृंगार करके दर्पण में अपना प्रतिबिंब निहार रही रही थी।उन्हें देखकर लगता था कि सृष्टि की समूची सुंदरता (beauty) ने देवयानी में उँडेल दिया हो।इन्हीं क्षणों में छात्र-छात्राओं के पुकार और क्रन्दन सुनाई दिया।उन्होंने गवाक्ष से देखा,छात्र-छात्राओं की अपार भीड़ मुख्य द्वार से भीतर घुस रही थी।उनका नेतृत्व एक छात्र (भास्कर) कर रहा था। उनके चेहरे पर व्यथा की रेखाएं अंकित हैं।रुदन-दुःख समेटे सब आ रहे हैं।एक-एक क्षण निर्णायक है।
- देवयानी के मन में एक विद्युत रेखा कौंध गई।उन्हें मालूम था कि गणितज्ञ छात्र-प्रेमी है।उन्हें अपने दुःख की कोई परवाह नहीं रहती।फिर ऐसे में छात्र-छात्राओं के यह करुण स्वर,तो क्या गणितज्ञ इन दिनों कर्त्तव्य-च्युत हो गए हो रहे हैं?
वह भागती हुई नरेंद्र के कक्ष की ओर गई।उस समय गणितज्ञ का चेहरा शांत था,भावहीन।पर देवयानी को देखते ही शांत समुद्र में ज्वार उमगने लगा।वह पत्नी देवयानी को देखकर विचलित हो उठे और उसके ऊपर अपने प्रेम की वर्षा करने लगे।देवयानी एकपल उन्हें देखती रही। - अचानक एक जोरदार झटका देकर देवयानी ने स्वयं को मुक्त कर लिया।उसकी आंखें अंगारे बरसाने लगी।चेहरा चट्टान के समान सख्त हो गया।मुट्ठियाँ भिंच गई।नरेंद्र को लगा कि जैसे उन्हें दहकते अंगारों की भट्टी में डाल दिया गया हो।वह कुछ बोल पाएँ,इसके पहले देवयानी ने सधी हुई वाणी में कहना प्रारंभ किया,उनका वैदुष्य जाग उठा।
- श्रीमान! एक सच्चे गणितज्ञ का श्रृंगार भोग नहीं त्याग (Vidhya) है।छात्र-छात्राओं के लिए समर्पित होने में ही आपकी शोभा है।जिन छात्र-छात्राओं के लिए आपकी नींद उचट जाती थी,रातें करवटें बदलते बीतती थीं उन (छात्र-छात्राओं) की यह दुर्दशा और आप कमलकौरकों में कैद हैं।
4.गणितज्ञ की पत्नी ने उन्हें जगाया (The mathematician’s wife woke him up):
- नरेन्द्र के आश्चर्य का ठिकाना नहीं रहा।उन्हें विश्वास ही नहीं हुआ कि उनकी पत्नी देवयानी भी ऐसा कह सकती है।जिनके बिना उनकी (देवयानी) अस्तित्व की कल्पना भी निराधार है।वही ऐसा कहती है।उन्होंने टूटे मन से कहा,देवयानी तुम भी ऐसा कहती हो।
- हाँ प्राणनाथ! नारी सिर्फ भोग्या (enjoyable woman) नहीं है और न ही उसका प्यार देह तक सीमित है।नारी तो प्रेरणा (inspiration) है।पुरुष की शक्ति है।इसीलिए आपको सही मार्ग पर लाना मेरा धर्म है।
- तो क्या मैं भटक गया हूं देवी? सच-सच बताओ कि क्या अपनी पत्नी से प्यार करना कर्त्तव्य-च्युति है? क्या अपनी सुकोमल भावनाओं (very tender and delicate emotions) में बहना अन्याय है?
- हाँ पतिदेव! सच्चे गुरु का धर्म छात्र-छात्राओं को विद्यादान है।वह गुरु पहले है फिर किसी का पति।आपने अपनी मां को देखा होगा या किसी भी माँ की याद कर लीजिए।वह पहले अपनी संतान को खिलाने-पिलाने का कार्य संपन्न कर लेती है,तब अपने शयन कक्ष की ओर उन्मुख होती है।एक सच्चा गुरु (गणितज्ञ) छात्र-छात्राओं का संरक्षक और गुरु दोनों की भूमिका निभाता है।
- तो क्या मैं अपने जीवन की पुकार को अनसुनी कर दूं। कामनाओं (desires) की अनंतयात्रा को विराम दे दूं? तुम्हारे सौंदर्य-सुरभि (beauty-fragrance) से विमुख हो जाऊं? मैं नहीं जानता प्रिये,नहीं जानता यह सब क्या हो रहा है?
- गुरुदेव की जय हो।छात्रों के प्रिय की जय हो।क्रंदन और त्राहि-त्राहि की ध्वनियाँ निकट आ रही थीं।वे निवास के बरामदे में और बाहर इकट्ठे हो गए थे।जो नहीं समा सके,वे निवास के बाहर खड़े थे।निवास के बाहर पूरी गली और सड़क भरी थीं,आकाश गुंजायमान था।देवयानी ने नरेंद्र को झकझोरा पतिदेव।पतिदेव अब भी चेत जाइए,जागो।विद्यादान का धर्म समझिए। छात्र-छात्राओं को संबोधित कीजिए।
- नरेंद्र अपनी पत्नी के आह्वान पर छात्र-छात्राओं के बीच आ गए।फिर एक बार उनका मुखमंडल अपूर्व माधुर्य से चमक उठा।वह सधे कदमों से रीडिंग रूप में अपनी मेज का सहारा लेकर बैठकर और कहने लगे,”प्रिय छात्र-छात्राओं! आप इतनी दूर से आए,अपनी व्यथा कहने।इसका मुझे दुःख है।मैं आपके कष्टों के निवारणार्थ संकल्पित हूं।
- इतना कहना था कि नरेंद्र के जयघोष से आकाश फिर गुंजित हो उठा।पर वह समझ नहीं पाए कि यह सब होगा कैसे? रात हो गई थी।वह एकांत चाहते थे।वह कुछ सोचते हुए सो गए (स्वप्न में ही)।
- रात्रि अपनी अंतिम प्रहर की ओर भाग जा रही थी।अखंड शांति थी।नरेंद्र की अंतर्चेतना में स्वप्न की झलकियाँ उभरने लगी।उनने देखा कि एक सुंदर नवयुवक नाना अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित उनके सामने खड़ा है।उसके चेहरे पर एक मधुर हास्य बिखर रहा था। नरेंद्र ने पूछा,कौन हो तुम नवयुवक,इतनी रात आने का प्रयोजन।
- मैं हूं तुम्हारा यौवन और अब विदा लेने आया हूं।नरेंद्र को एक बिजली का झटका लगा।उन्होंने पांव पकड़ लिए उसके।
यौवन ने उनकी और प्रीतिभरी नजरों से देखते हुए मधुरवाणी में कहना शुरू किया,नरेंद्र।यौवन जीवन का धन है और जीवन का जहाज भी।इससे जीवन का सागर पार किया जा सकता है,पर यौवन जीवन का कुचक्र है और बखेड़ा भी।
वह कैसे भगवन्। - जैसे लोग यौवन को भोग (Epicureanism) का पर्याय मानते हैं।उनके लिए यौवन कुचक्र बनकर रह जाता है।ऐसा कुचक्र जिसमें समूचा जीवन नष्ट हो जाता है,लेकिन यौवन उनके लिए तारणहार है,जो इसे तपसाधना एवं विद्यादान का पर्याय मानते हैं।ध्यान रहे जहाँ भोग की अति है,वहाँ यौवन भी टिकता नहीं है।तुम अपने कर्त्तव्य से विमुख हो रहे हो,इसीलिए मैं चला।
यह सुनकर नरेंद्र की आंखें भर आई।वह इतना ही कह पाए,क्षमा करें भगवन्! मेरी आंखें खुल गई।तभी उन्हें नींद में रोता हुआ देखकर देवयानी ने उन्हें झकझोर कर जगाया और रोने का सबब पूछा।नरेंद्र ने उन्हें अपना स्वप्न का सारा वृतान्त कह सुनाया।
5.गणितज्ञ और पत्नी में संवाद (Dialogue between the mathematician and the wife):
- देवयानी ने धैर्य दिया।सांत्वना दी और कहने लगीं,पतिदेव! आपमें सब गुण हैं।विद्या का भंडार कूट-कूट कर भरा हुआ है।जीवन की नदी में यौवन ही उसका वेग है और यही वेग प्राण है।पर संयम का तट ही उसकी मर्यादा है।संयम के तट यौवन के उफनते वेग को मर्यादित किए रहते हैं,उसे बाढ़ और प्रलय के लिए अवकाश नहीं देते।तट सुदृढ़ हो तभी नदी के अनंत वेग और अनंत शक्ति का सही सदुपयोग हो पाता है।
- यदि आप कुछ पाना चाहते हैं तो त्यागना भी आवश्यक है ताकि संतुलन बना रहे।जैसे आप छात्र-छात्राओं को विद्यादान करते हैं तो उसके बदले में वे आपको फीस चुकाते हैं।परंतु यदि आप यहां बैठे रहे तो भी विश्वविद्यालय से आमदनी तो होती रहेगी लेकिन यह आय नहीं होगी बल्कि इसे लूटना कहते हैं।सही मायने में तो विद्यादान के बदले आप वेतन लेते हैं,फीस लेते हैं तो वह भी शुद्ध त्याग नहीं है बल्कि आपके प्रोफेशन और विनिमय का ही एक हिस्सा होता है।यदि कुछ पाने के लिए त्याग कर रहे हैं तो त्याग नहीं कर रहे हैं,कुछ पाने के लिए कर रहे हैं,ऐसा माना जाएगा।शुद्ध त्याग तो वही माना जाएगा जो बिना किसी प्राप्ति की इच्छा से किया गया हो।
- नरेंद्र देवयानी के इन वचनों को सुनकर गद्गद हो गए। स्वप्न का प्रत्येक दृश्य उनके मन के परदे पर अंकित था।पत्नी भी उसी की संपुष्टि कर रही थीं।वह पत्नी के प्रति कृतज्ञता से भर उठे।भाव विभोर होते हुए बोले,देवी! आपके इन वचनों के लिए में अनुग्रहीत हूं।आज मेरे समस्त अंतर्द्वंद समाप्त हुए और कर्त्तव्य-पथ प्रशस्त हुआ।
- पतिदेव! अटल संकल्प और निश्चय ने आपके समस्त गुणों की शोभा और भी बढ़ा दी है।मैं आपसे अलग कहां हूं? मैं तो आपकी प्रतिच्छाया भर हूँ।
- नहीं देवी! आप सचमुच ही संपूर्ण नारी हैं।मेरी प्रेरणा और मेरी जीवन-शक्ति का स्रोत।इस वाक्य को पूरा करते-करते गणितज्ञ नरेंद्र एवं पत्नी देवयानी दोनों एक दूसरे की ओर देखकर मुस्कुरा उठे।उनका जीवन पुलक रहा था।उनके छोटे से बाग में फूल भी खिल-खिला रहे थे।
6.छात्र-छात्राओं की अग्नि परीक्षा (Students’ Crucial Tests):
- दूसरे दिन उन्होंने छात्र-छात्राओं की पात्रता जांच करने के लिए एक आयोजन किया।सभी छात्र-छात्राओं को उद्बोधन करने के बाद उन्होंने कहा कि इस विश्वविद्यालय की नींव गहरी लगाने और यहां से निकले छात्र-छात्राएं योग्य,पात्र,कुशल हों इसके लिए,कहते-कहते गणितज्ञ रुक गए।छात्र-छात्राओं के समूह से आवाजें आने लगी कि कैसे रुक गए,क्या करना होगा? हम उसे दूर करने में कोई कसर नहीं उठा रखेंगे।आप आजा करें।
- गणितज्ञ की वाणी पुनः मुखरित हुई।समाधान कुछ जटिल है और उत्सर्ग की मांग करता है।बोलिए:आप में से कौन है जो यज्ञ में नरबलि पर चढ़ने के लिए तैयार है?
- सभा में सन्नाटा छा गया।जैसे सभी को सांप सूँघ गया। गणितज्ञ महोदय को कोई उत्तर नहीं मिला।थोड़ी देर बाद गुरुदेव की आवाज फिर गूँजी।ठीक है,तो इसकी नींव लगाने और इसको भव्य बनाने के लिए मैं ही आहुति देकर पूरा करूंगा।आप में से कोई कमरे के अंदर आए और बलि चढ़ाकर इस आहुति प्रक्रिया को संपन्न करें।
- रुकिए गुरुदेव सभा में से एक किशोर (भास्कर) की वाणी उभरी:मैं अपना बलिदान करने को तैयार हूं।
- गणितज्ञ गुरुदेव चौंके।दृष्टि आवाज की ओर अनायास ही उठ गई,देखा तो एक 20 वर्ष का बालक बड़े गर्व से उनकी ओर चला आ रहा है।गुरुदेव के उसने हाथ जोड़ लिए और बलि देने का आग्रह करने लगा।गुरुदेव ने उस पर एक प्रेमभरी दृष्टि डाली और बोले नहीं वत्स! इस कार्य के लिए हम उपयुक्त हैं,तुम अभी बालक हो।यदि ऐसा हुआ तो बाद की पीढ़ियाँ हमें कोसेंगी कि गुरुदेव ने अपने प्राणों की रक्षा के लिए एक बालक का वध कर दिया।
- इतना कहना था कि बालक खिल-खिलाकर हँस पड़ा। आप मुझे बालक समझ रहे हैं,ठीक है यह आपके अधिकार क्षेत्र की बात है।आयु से,कद काठी से आप ऐसा मान सकते हैं,किंतु स्वल्प आयु के कारण ही दया का पात्र घोषित होना और गौरव से वंचित रह जाना मुझे यह स्वीकार नहीं है।मुझे उम्मीद है कि आप अभिमन्यु,ध्रुव,शुकदेव,प्रह्लाद,एकलव्य,हनुमान आदि के प्रसंग को नहीं भूले होंगे।कद अवश्य उनके किशोरों जैसे थे,पर चेतना शूरवीरों की थी और शूरवीरों की आयु नहीं देखी जाती।
- मैं उन्हीं का अंशधर और उत्तराधिकारी हूं।सीने में आर्यों का सा साहस और दिल में देव-पुत्रों जैसी उमंग है।मुझे स्वयं में गर्व अनुभव होगा,यदि इस विश्वविद्यालय की नींव लगाने के काम आ सकूं।आप जीवित रहेंगे तो मेरे जैसे अनेक भास्कर खड़े कर देंगे।मेरा क्या एक भास्कर न रहा तो दूसरे पैदा हो जाएंगे,किंतु आपकी अपूरणीय क्षति कैसे बर्दाश्त होगी? तनिक विचारिए तो सही।अस्तु,आप मुझे स्वीकार करें।
- विवश होकर गणितज्ञ उसे कक्ष में लेकर आगे बढ़े।थोड़ी देर बाद कक्ष से खून की तेज धार बह निकली।इसी प्रकार चार ओर छात्रों ने अपनी आहुति दी।छात्रों आपकी परीक्षा पूर्ण हुई।प्रसन्न होकर वे पांचो को बाहर लेकर आ गए।पांच लाल रंग के पानी के घड़े कक्ष में फोड़े गए थे जिसे खून समझा गया।बालक भास्कर और चारों छात्र विश्वविद्यालय के लिए त्याग का प्रतीक बन गए।
- उपर्युक्त आर्टिकल में पत्नी से गणितज्ञ को मिला त्याग का ज्ञान (Wife Se Ganitagya ko Mila Tyag ka Gyan) के बारे में बताया गया है।
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7.त्यागी छात्र (हास्य-व्यंग्य) (Solitaire Students) (Humour-Satire):
- गणितज्ञ (छात्र से):तुम यह क्या कह रहे हो?
- छात्र:आपके निर्देशानुसार आज मैंने भोजन का त्याग कर दिया है।
- गणितज्ञ:पर यह त्याग थोड़े हुआ,तुम तो भोजन की जगह फल वगैराह ठूँसे जा रहे हो।
- छात्र:सर,यह कलयुग है,इसमें यही त्याग कहा जाएगा।
8.पत्नी से गणितज्ञ को मिला त्याग का ज्ञान (Frequently Asked Questions Related to Wife Se Ganitagya ko Mila Tyag ka Gyan) से संबंधित अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न:
प्रश्न:1.एक गणितज्ञ के जीवन में उनकी पत्नी का क्या योगदान होता है? (Ek ganitgya ke jeevan mein unki patni ka kya yogdan hota hai?):
उत्तर:एक गणितज्ञ का काम गहरी एकाग्रता (Concentration) मांगता है।उनकी पत्नी अक्सर घरेलू जिम्मेदारियां और त्याग के जरिए उन्हें वह मानसिक शांति और समय प्रदान करती है,जिसके बिना बड़ी खोज संभव नहीं होती।
प्रश्न:2.इस कहानी से विद्यार्थियों को क्या सीख मिलती है? (Is kahani se vidhyarthiyon ko kya seek milti hai?):and
उत्तर:इससे विद्यार्थियों को ये समझ आता है कि सफलता के पीछे उनके माता-पिता,शिक्षकों और परिवार का कितना बड़ा अदृश्य त्याग (invisible sacrifice) होता है,जिसकी उन्हें कद्र करनी चाहिए।
प्रश्न:3.क्या पारिवारिक त्याग के बिना सफलता अधूरी है? (Kya parivarik tyag ke bina safalta aduri hai?):
उत्तर:हाँ,सफलता केवल व्यक्तिगत मेहनत नहीं,बल्कि पूरे परिवार का एक संयुक्त प्रयास (joint equation) होती है।जब परिवार त्याग करता है,तभी एक व्यक्ति इतिहास रच पता है।Success=Talent+Sacrifice
- ***Chatra-Chtraon Se Ek Sawal***
**Is kahani se aapne kya seekha? kya aap bhee tyag Ke mahtva se sahmat hain? Apni rai niche comments mein zaroor share karein! Main aapki pratikriya ka intjar karoonga.** - **सफलता का सूत्र (Success Quote)**
Success Equation:S=(P+F)×T **(Yahan S=Success,Passion,F=Family support,T=Tyag/Sacrifice)
अर्थ:सफलता केवल मेहनत से नहीं,बल्कि परिवार के प्रेम और उनके द्वारा किए गए त्याग के गुणनफल से मिलती है। - **प्रेरक विचार (Motivational Thought)**
“इतिहास केवल वो नहीं रचते जो रात भर जागकर काम करते हैं,बल्कि इतिहास में उनका भी बराबर का हिस्सा होता है जो उनके जागने के लिए अपनी नींद का त्याग करते हैं।”
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About Author
Satyam
Lekhak Ke Baare Mein (About the Author) **Satyam Narain Kumawat** **Website Name:Satyam Mathematics** *Owner:satyamcoachingcentre.in* *Sthan:Manoharpur,Jaipur (Rajasthan)* **Teaching Mathematics aur Anya Anubhav** ***Shiksha:**B.sc.,B.Ed.,(M.sc. star Ke Mathematics Ko Padhane ka Anubhav),B.com.,M.com. Ke vishayon Ko Padhane ka Anubhav,Philosophy,Psychology,Religious,sanskriti Mein Gahri Ruchi aur Adhyayan ***Anubhav:**phichale 23 varshon se M.sc.,M.com.,Angreji aur Vigyan Vishayon Mein Shikshaka Ka Lamba Anubhav ***Visheshagyata:*Maths,Adhyatma (spiritual),Yog vishayon ka vistrit Gyan* ****In Brief:I have read about M.sc. books,psychology,philosophy,spiritual, vedic,religious,yoga,health and different many knowledgeable books.I have about 23 years teaching experience upto M.sc. ,M.com.,English and science.
